田野档案 · 2026.07.10—07.11
镜头对准石狗、工坊与博物馆，问题交给传承人和受访者。影像记录“看见了什么”，问卷进一步回答“人们如何理解、担忧与期待”。
从第一篇开始工坊走访
走进“全国残疾人文创基地”与雷州根雕非遗工坊，我们把观察的起点从展柜里的成品，向前移到坯体、工作台和制作现场。
基地里最先建立起来的，不是一个抽象的“非遗印象”，而是一条可见的生产链。成排晾置的陶瓷坯体、正在使用的工作台、完成上架的杯具和石狗文创，分别对应制作过程的不同节点。团队按“环境—过程—产品”的顺序拍摄，让每张照片在回到电脑之后仍能找到自己的位置。
我们也把访谈问题带进了现场：传统石狗的形象进入杯具、摆件和礼盒时，哪些特征必须保留？面向日常生活的产品，又需要做出哪些尺度与材料上的调整？基地同时承担文创生产与就业带动功能，因此调研不只关心产品是否好看，也关注一门手艺如何形成更稳定的工作机会。
当日记录完成基地环境、制作现场与产品陈列三类影像采集，并形成后续访谈需核实的材料、工序和就业带动问题清单。
数字采集
数字化不是按下一次快门，而是围绕同一件石狗反复移动、检查和补拍，直到正面、侧面、背面与顶部能够彼此衔接。
现场采集以一件石狗为单位展开。团队先观察轮廓和表面起伏，再安排环绕路线；每完成一组角度，就在电脑端检查画面覆盖、清晰度与明显缺口。顶部、耳部、腿间和底座边缘容易被遮挡，是补拍时重点确认的位置。
多角度照片的价值，在于让后续处理不必依赖某一张“最好看”的照片。它们共同保存体量、比例、纹理和视角关系，也为低模制作与网页端交互验证留下能够追溯的原始依据。
阶段成果形成石狗多视角影像组，并完成“石狗扫描一”三维重建，用于网页端交互展示与细节查看。查看石狗扫描一 →
馆藏调研
在工坊看到的是当下的制作与转化；进入博物馆，团队开始追问石狗为什么形成如此多样的造型，它与雷州的自然环境、民俗生活又如何连接。
博物馆的展线把田野中零散见到的形象重新组织起来。团队先阅读“火山岩与石刻艺术及石狗文化”等背景资料，再对照馆内不同体量、姿态和面部特征的石狗，记录展签信息与陈列关系。相比只拍单件器物，这种“展板—展柜—局部”的组合拍摄，更便于回到资料库后理解一件展品所处的文化语境。
调研过程中，成员一边填写记录表，一边将馆内展板、展签与实物相互对照，重点整理玄武岩材质、石狗造型、安放空间与守护寓意等线索。馆藏资料补足了工坊走访和传承人口述中的历史背景，也为网站文化说明、模型档案和问卷内容提供了依据。对于尚不能确认的年代、称谓和保护信息，团队统一标记为待核实，确保数字化传播建立在真实、可追溯的田野资料之上。
当日记录补充博物馆外观、背景展板、石狗展陈与文创陈列影像，建立一份“已确认—待核实”的资料索引。
人物访谈
受访者陈国玉先生是雷州根雕市级非遗代表性传承人、百年根艺文化有限公司创始人。团队希望从他的实践出发，理解石狗文创如何连接传统技艺、当代生活与乡村发展。
采访前，团队把问题整理为四组线索：一是与石狗结缘的经历和投身文创的初心；二是从选料到雕刻的流程、关键环节与石狗造型的精神气质；三是传统石狗向文创产品转化时，如何处理传统与现代的关系；四是非遗保护、文旅融合与大学生参与传播的可能路径。
现场交流采用提纲而不拘泥于提纲。主访谈人负责追问，其他成员关注回答中出现的人名、工序和产品线索，并用照片与视频补充空间环境。镜头记录了手势、停顿与桌面上的样品，这些细节让口述内容不再是一组孤立句子，而是嵌在真实工作场所中的个人经验。
这次访谈也提醒我们：非遗记录不能只问“怎么做”，还要继续问“为什么做”“怎样继续做”。因此，本篇先完整呈现访谈设计与采集过程；涉及受访者具体观点的内容，将以完成逐字整理和本人信息核验后的版本为准。
访谈所得陈国玉从2018年投身石狗文创的经历谈起，讲述以数控粗雕配合手工修整提升效率、降低成本，并期待借助三维扫描与数字传播，让传统造型进入更多日常生活场景。
问卷调研
我们把工坊走访、石像勘察和文创观察中不断出现的问题，整理成一份覆盖文化认知、实体保护、文创文旅与综合建议的问卷。数据没有替代现场，而是帮助团队判断：哪些感受是偶然印象，哪些问题已经形成清晰共识。
问卷共设置 22 个问题，从个人基本情况进入，再依次询问石狗文化的熟悉程度、实体石像的保存与损坏原因、文创产品接触和购买偏好，以及“百千万工程”语境下最需要优先推进的工作。题型包含单选、多选、五分量表和开放建议，并设置认真填写筛选题；线上筛选版保留 39 份有效样本，39 人全部通过该筛选。
调研报告采用线上与线下合并口径，累计回收 64 份有效问卷；本篇所有百分比图表则严格对应《线上问卷数据统计表（筛选版）》的 39 份样本。
证据底账
调查问卷定义问题边界与作答方式。
线上筛选样本提供本篇可视化数据。
调研报告汇总线上与线下有效反馈。
数据发现
线上有效样本 n=39；百分比按筛选版统计表原值呈现。
这份认可并不意味着数字平台可以替代实体修缮；它更适合承担知识普及、低损耗体验与数字档案入口。
受访者把文化宣传、文创提质和实体管护同时放在前列，说明数字传播只有回到保护与活化现场才有意义：一端持续建立可复核的石狗数字档案，一端用短视频、交互网页和轻量文创降低了解门槛，再把传播与文创所得转化为长期记录和养护能力。
文创偏好也呈现出轻量化趋势：潮玩手办占 58.97%，石雕摆件与祈福挂件均为 56.41%，日常小用品为 51.28%。这为后续产品探索提供方向，但不能被理解为确定的市场预测；它首先反映的是这组青年样本愿意从哪些入口接近石狗文化。
从数据到行动问卷结论已进入团队的后续任务清单：继续补录石狗三维档案，扩充青年可理解的线上内容，围绕轻量文创开展验证，并在新增样本中重点补足村民与基层管护人员的声音。
继续整理
这五篇纪实不是工作的终点。下一步，团队将继续完成访谈逐字整理、照片元数据补录、模型复核、问卷补样与网页端展示，让每一项成果都能回到清晰的来源与过程。